Remorso ou Arrependimento...

Remorso ou Arrependimento...

Existe muita diferença entre Remorso e Arrependimento! Muitas vezes as pessoas confundem um com o outro, mas existe um meio bem simples de perceber a diferença! Remorso, não vem de Deus, vem do maligno e por essa razão produz apenas coisas ruins no interior das pessoas.Quem sente apenas remorso, se tortura, se maltrata, se condena e finalmente acaba se destruindo!O remorso rouba a paz das pessoas,mata a coragem de buscar a Deus (porque o inimigo sopra aos ouvidos que não há mais chance de mudar nada).Então o remorso, finalmente destrói a esperança de perdão. Enfim o Remorso tem tudo a ver com o inimigo que veio para matar, roubar e destruir! Exemplo de remorso que destrói foi Judas Iscariotes! Arrependimento, vem de Deus e produz vida! Ao compreender que errou, a pessoa que se arrepende, sente profunda tristeza por ter errado, ter ofendido com seu pecado, primeiramente a Deus, depois a um semelhante seu, por ter invertido valores, por ter desprezado a repreensão do Senhor! Então, a pessoa arrependida sofre a dor de seu arrependimento , mas essa dor não a leva para longe de Deus! Ao contrário, ela reconhece que errou, arrepende-se, confessa seu erro ao Senhor, pede Seu perdão e recomeça novamente, pedindo perdão também ao seu semelhante e procurando viver dignamente diante do Senhor e do mundo,fazendo reparações a todas as pessoas que prejudicou com seu erro! A Bíblia nos mostra muitos exemplos de Arrependimento, entre eles o de Pedro após ter negado a Jesus ! Pedro sofreu, chorou, mas, retornou, foi perdoado e trabalhou pelo Evangelho de Cristo até o fim de sua vida! Remorso é morte, Arrependimento é vida!!!!! Devemos cultivar sempre a presença do Espírito Santo em nós, para que Ele produza o Arrependimento em nosso coração, quando pecamos contra Deus, contra nós mesmos e contra nosso próximo!!!! Não devemos entristecer o Espírito com nossa rebeldia, com a dureza de nosso coração! Precisamos sempre nos lembrar de que sem arrependimento não há remissão de pecados!!!!!

Convencidos x Convertidos

Convencidos x Convertidos

“Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo.” II Cor 5:17              O ser humano sempre vive algum tipo de problema em alguma área de sua vida     (financeira, escolar, profissional, pessoal, conjugal, etc.) de sua vida e sempre anda atrás de uma solução. O assunto não é: Solução para o mundo, porém a única esta em Jesus (Mateus 11:28).  O caminho da vida pode ser apresentado em duas formas: Pelo amor ou pela dor. Pelo amor: Quando uma pessoa lhes prega, apresenta o caminho (João 14:6, João 5:39) sem ter acontecido uma “catástrofe”, assim como foi comigo, na vida da pessoa evangelizada. Exemplo: Gn 12 – Deus chamando Abrão.  Pela dor: Quando a pessoa rejeita a pregação pelo amor. Deus permite a operação de Satanás (II Tes 2:11) ou Ele mesmo tratará com a pessoa (Hb 10:30 e 31) pois recusou a Palavra (Prov 1:22-30). Porém a correção, independentemente como seja, não é pra condenar e sim para salvar. Exemplos: João 4 – A mulher Samaritana.  Arrependimento – Conversão  A conversão vem logo em seguida do arrependimento (Mateus 3), a pessoa larga os conceitos, ideologias e praticas abomináveis pela Palavra do Senhor e faz da mesma seu livro de Fé e Lei. Como lemos em I Coríntios 5:17, somos nova criatura.  Falso Arrependimento – Convencimento O convencimento pode vir logo depois de um falso arrependimento, ele acontece quando uma pessoa acha que se arrepende, ela se comove e pede perdão ao Senhor porém foi apenas da boca para fora (Is 29:13) e não do coração (Salmos 37:5, Jr 29:13) e Deus não o aceite pois Ele sabe que cometerás o mesmo pecado novamente.  A conversão é:  Interiormente – Como já foi dito, deixar aquilo que eu penso quanto a uma determinada questão que a Bíblia mostra uma verdade contrária, tal como a comemoração do natal, santa ceia, jejum anti-biblico, doutrinas e tradições, viver normalmente e etc. Deixar a idolatria de lado (Salmos 115 e êxodo 20:4). Obs.: Vale lembrar que idolatria não é apenas ter ou venerar uma imagem, mas ter muito apego a algo de valor (I Timóteo 6:10; Mateus 6:21) ou a alguém (Romanos 1:25).  Exteriormente (testemunho): A forma como agíamos, temperamento, falar mal do próximo, irar-se, adulterar, bebedeiras, entre outras (Gálatas 5:20-21; I Coríntios 5:11), deixamos isso de lado e agora odiamos e abominamos tal comportamento em nós (Ezequiel 36:31) e damos lugar aos frutos do Espírito (Gálatas 5:22). E plantando em nosso coração o sentimento mais importante de um Cristão – O amor (I Coríntios 13; João 15:10 e 13; Marcos 12: 30-31)  Características de um convertido  - Estudar a Palavra do Senhor (João 5:39) - Praticar a mesma (Deuteronômio 28:1 e Tiago 1:22) - Não voltar a cometer aquele pecado que era rotineiro e consciente - Quando o amor ao Senhor não sai do nosso coração (Apocalipse 2:4) - Ficar feliz em fazer a obra do Senhor (Mateus 5: 10-12) - Ser diferentes do mundo, ímpios (Romanos 12:2, I João 2:15 e Mateus 5: 13-16)             - Pensamentos contrários deixados de lado por amor a palavra (Mateus 16:24-28)             -Frutos do Espírito (Gálatas 5:22)             - Comunhão com os irmãos (I João 1: 6 e 7)  Características de uma pessoa que foi apenas convencida  Uma pessoa apresenta o caminho certo que está na Palavra do Senhor, a pessoa aceita, mas não muda interiormente nem exteriormente. Pode haver uma ou outra característica de convertidos, ex.: Existe católico que lêem a bíblia e não deixam seus conceitos de lado.              Não se deixe iludir, nem sempre uma pessoa em que Deus manifesta seu poder e dons, é convertida (Mateus 7:21-23).              Obs.: O convencimento tem que vir junto com a conversão, pois depois que você é convencido da verdade bíblica, para depois se arrepender e conseqüentemente virá a conversão.  Se este estudou lhe fez abrir os olhos, não titubeie, converta-se a Cristo e serás abençoado!  "Convertei-vos pela minha repreensão; eis que abundantemente derramarei sobre vós meu espírito e vos fazer saber as minhas Palavras"  Prov 1:23

Deus se arrepende ou não?

Deus se arrepende ou não?

Será que Deus se arrepende? Como é o arrependimento de Deus? O arrependimento divino é semelhante ao humano? Seria um erro de transliteração? È sobre este assunto que estaremos tratando e tirando as suas dúvidas. Vamos acompanhar!  Veja estas referências bíblicas: • (Ml 3:6) "Eu, o Senhor, não mudo. • (Nm 23:19) Deus não é homem para que minta, nem filho do homem para que se arrependa. • (1Sm 15:29) Aquele que é a Glória de Israel não mente nem se arrepende; pois não é homem para que se arrependa...".  Veja estas outras referências aonde Deus Volta atrás e se arrepende? • (Êx 32:14) "Então o Senhor se arrependeu do mal que dissera havia de fazer ao seu povo. • (Gn 6:6-7) Então arrependeu-se o Senhor de haver feito o homem sobre a terra, e isso lhe pesou no coração (...) pois me arrependo de os haver feito. (Jn 3:10) Deus se arrependeu do mal que tinha dito lhes faria, e não o fez. • (2Rs 20:1-7) Ezequias adoeceu e o profeta Isaías disse: Assim diz o Senhor: Põe a tua casa em ordem, porque morrerás e não viverás. Ezequias orou ao Senhor e chorou muitíssimo. Então o Senhor fez Isaías voltar e falar para Ezequias que tinha ouvido as orações e o curou" • (Gn 18:23-33) Abraão consegue convencer a Deus que não deveria destruir a cidade de Sodoma se lá encontrasse pelo menos 10 justos. No início todos seriam destruídos, justos e ímpios, mas com a interferência de Abraão, que demonstrou ser um excelente argumentador, o Senhor amoleceu o coração e passou a ser mais condescendente. Dos 50 justos que havia falado anteriormente, se conformou em procurar apenas dez. • Sobre o assunto: Deus não é homem para mentir. Tudo o que Deus faz é perfeito e bom, o homem é que foi injusto para com seu Criador. Gênesis- 6:7- E disse o SENHOR: Destruirei o homem que criei de sobre a face da terra, desde o homem até ao animal, até ao réptil, e até à ave dos céus; porque me arrependo de os haver feito. Jeremias. 15:6 – Tu me deixaste, diz o SENHOR, e tornaste-te para trás; por isso estenderei a minha mão contra ti, e te destruirei; já estou cansado de me arrepender. A Palavra de Deus é irrevogável, quer dizer não volta atrás. DEUS É JUSTIÇA. Toda a Palavra de Deus se cumpre. Quando analisamos tais declarações no original. O verbo usado para o “arrependimento” de Deus é : Lenahêm, dando a idéia de “pesar o coração”. Já o verbo usado para o homem é Lashúv, significa voltar, arrepender-se. É o equivalente a palavra grega no Novo Testamento metanóia (Mt 3.2) – mudança de mente, conversão, arrependimento. O arrependimento humano envolve fracasso moral, derrota e nos desvia do alvo. Deus é Todo-Poderoso, mas é flexível quando as circunstâncias humanas se aliam com a sua santidade e propósito, como no caso do povo de Nínive (Jonas 3:10). Para Deus é o verbo nahêm (pesar o coração) e não Lashúv (para o homem), que envolve arrependimento de fracasso moral. Deus é perfeito e nele não há pecado. Veja abaixo a diferença entre os verbos: nahêm (para Deus) e Lashúv para o homem. (Gn 6.6) (Jl 2.12) Deus não tem do que se arrepender. Ele é Santo, não há nEle injustiça. É o homem que tem que se arrepender. É o povo que é cheio de maldade, injusto e cruel. E se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face e se converter dos seus maus caminhos, então eu ouvirei dos céus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra. Deus está dizendo: Se o homem se arrepender, voltar-se para Ele e consertar o que fez de errado, ele é perdoado ( 2 Cr 7:14). O povo estava sofrendo por causa das suas própria maldades para com Deus. Traziam sobre si mesmo a maldição, pragas, doenças e enfermidades, o espírito da maldade estava sobre eles, por causa da desobediência à Palavra de Deus. Mudar de atitude não significa a mudança estrutural de quem Ele é. Uma leitura pausada mostra isso em Êx 32.14; Gn 6.6-7 e 18.23-33; Jn 3.10; 2 Re 20.1-7; e 1 Sm15.35. Deus se arrependeu de ter Ungido Saul como Rei! Por quê? Desobedeceu a Deus e, por isso, foi rejeitado por Ele (1Samuel. 13: 15). Tentou, por inveja, matar Davi (1Samuel. 16:26) e, no final, cometeu suicídio (1Samuel. 31). Porquanto, deixou de me seguir, e não cumpriu as minhas palavras. Então, o profeta Samuel se contristou, e toda a noite clamou ao SENHOR. Samuel clamou por justiça, não agüentava mais a crueldade do rei Saul e Deus se arrependeu. E retirou o Espírito da Unção dele, e nele entrou um espírito a quem ele servia, um demônio, que o levou a praticar sua própria morte. Temos muitas passagens na Palavra de Deus, que pelo clamor de um homem justo assim como Abraão clamou pelo povo de Sodoma e Gomorra várias vezes, Deus lhes respondeu: Se tiverem homens justos na cidade, ela não será destruída…(Gn18:24 -28 – 19: 28 a 31) Foi destruída por causa da maldade dos seus próprio moradores. O que é Perdão? É voltar atrás, arrepender-se, consertar-se do que fez de errado. Não adianta o homem chorar diante de Deus, clamar pelo perdão, pedir cura ou libertação, se não perdoar o seu próximo, continuará na sua maldade! Jesus Cristo já morreu perdoando nossos pecados. Agora falta o arrependimento individual de cada um de nós e o perdoar ao nosso próximo, reconciliar com nossos ofensores. O arrependimento do homem para com o homem é primordial para a salvação. Se perdoar o seu próximo, Deus perdoará você também. (Lc 17:4) E, se pecar contra ti sete vezes no dia, e sete vezes no dia vier ter contigo, dizendo: Arrependo-me; perdoa-lhe. Isto é o conselho de Jesus, levar a todos ao arrependimento das práticas da maldade. Temos o conhecimento que Deus não se agrada do mal. Deus amou tanto os seres humanos, ao ponto de perdoar seus pecados num ato de sacrifício tão grande, que jamais se arrependeu. O homem não poderá nem se quer pensar que Deus foi injusto para com ele. Deus fez de tudo para que o homem venha se arrepender de seus atos de maldade, para que seja perdoado e receba a salvação. A Bíblia afirma que agindo Deus quem impedirá? Apesar se o Senhor agir livremente como bem quer em função da sua soberania e toma as suas decisões baseadas sempre no seu ato de justiça. Se o homem peca Ele o castiga, mas, se nesse ínterim o homem se arrepende O Senhor inverte a sentença. Que Deus nos abençoe e nos guarde em nome de Jesus, amém.

A parábola do arrependimento

A parábola do arrependimento

Texto: Mt 21.28-32, “28 E que vos parece? Um homem tinha dois filhos. Chegando-se ao primeiro, disse: Filho, vai hoje trabalhar na vinha. 29 Ele respondeu: Sim, senhor; porém não foi. 30 Dirigindo-se ao segundo, disse-lhe a mesma coisa. Mas este respondeu: Não quero; depois, arrependido, foi. 31 Qual dos dois fez a vontade do pai? Disseram: O segundo. Declarou-lhes Jesus: Em verdade vos digo que publicanos e meretrizes vos precedem no reino de Deus. 32 Porque João veio a vós outros no caminho da justiça, e não acreditastes nele; ao passo que publicanos e meretrizes creram. Vós, porém, mesmo vendo isto, não vos arrependestes, afinal, para acreditardes nele”. Um nome igualmente apropriado para esta parábola dos Dois Filhos seria “A Parábola do Arrependimento”, porque é nela que temos o ensino e registro mais claro do ponto de vista de Cristo sobre este assunto tão importante. I. O Arrependimento é a primeira e uma das mais importantes verdades do Novo Testamento 1. Foi o teor da mensagem de João Batista, Mc 1.4, “...apareceu João Batista no deserto, pregando batismo de arrependimento para remissão de pecados”. 2. Foi mencionado na primeira mensagem de Cristo, Mc 1,14-15, “14 Depois de João ter sido preso, foi Jesus para a Galiléia, pregando o evangelho de Deus, 15 dizendo: O tempo está cumprido, e o reino de Deus está próximo; arrependei-vos e crede no evangelho”. 3. Jesus enviou seus discípulos a pregar e o que eles pregaram? Mc 6.12, “Então, saindo eles, pregavam ao povo que se arrependesse”. 4. Examinando o livro de Atos, a primeira pregação da Igreja de Cristo, Pedro pede aos ouvintes que se arrependam, Atos 2.38, “Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo”. 5. Paulo, outro grande pregador da igreja primitiva, ressalta aos Atenienses idólatras: Atos 17.30, “Ora, não levou Deus em conta os tempos da ignorância; agora, porém, notifica aos homens que todos, em toda parte, se arrependam”. 6. O arrependimento era básico na mensagem primitiva. II. O arrependimento é o ponto de partida pelo qual todos que entram no reino dos céus precisam chegar a entendê-lo 1. Jesus deixa claro que todos os fariseus, sacerdotes e anciãos precisavam se arrepender da mesma forma que os publicanos e as meretrizes. Essa é uma verdade fundamental e vital. Não é um desses pontos que pode haver variações de pensamentos. 2. Paulo pregava que não havia nenhum justo capaz de fugir dessa realidade; Rm 3.10-19, “10 como está escrito: Não há justo, nem um sequer, 11 não há quem entenda, não há quem busque a Deus; 12 todos se extraviaram, a uma se fizeram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem um sequer. 13 A garganta deles é sepulcro aberto; com a língua, urdem engano, veneno de víbora está nos seus lábios, 14 a boca, eles a têm enchido de maldição e de amargura; 15 são os seus pés velozes para derramar sangue, 16 nos seus caminhos, há destruição e miséria; 17 desconheceram o caminho da paz. 18 Não há temor de Deus diante de seus olhos. 19 Ora, sabemos que tudo o que a lei diz, aos que vivem na lei o diz para que se cale toda boca, e todo o mundo seja culpável perante Deus”. 3. Professar uma religião ou ter sido criado num ambiente religioso não faz diferença. 4. O fato do filho mais novo ter dito sim ao pai não faz diferença. Ele não obedeceu. 5. Podemos dizer com segurança que o tempo da salvação começa no arrependimento. III. Jesus enfatiza que o que condena os homens é o fato de não se arrependerem 1. Mateus 21.32, “Porque João veio a vós outros no caminho da justiça, e não acreditastes nele; ao passo que publicanos e meretrizes creram. Vós, porém, mesmo vendo isto, não vos arrependestes, afinal, para acreditardes nele”. Foi o caso dos fariseus mencionados nesta parábola. 2. Ai de ti Cafarnaum... Lc 10.13, “Ai de ti, Corazim! Ai de ti, Betsaida! Porque, se em Tiro e em Sidom, se tivessem operado os milagres que em vós se fizeram, há muito que elas se teriam arrependido, assentadas em pano de saco e cinza”. IV. A falta de entendimento sobre a importância do arrependimento é a causa de muitos problemas encontrados dentro do cristianismo nominal 1. A fraqueza das igrejas. 2. A Falta de um testemunho forte e corajoso. 3. A confusão das massas que mal sabem o que é ser cristão, ou que é uma igreja. Elas não entendem que para ser cristão é preciso haver uma transformação interna, operada pelo Espírito Santo, o qual, transforma-as interna e externamente. V. O Arrependimento em algum ensinos ilustres do Senhor Jesus 1. Na parábola do filho pródigo encontramos o momento em que ele se arrependeu, e nada é mais comovente do que a palavras que Jesus usou para descrevê-la: “E tornando em si...”, Lc 15.17, “Então, caindo em si, disse: Quantos trabalhadores de meu pai têm pão com fartura, e eu aqui morro de fome!”. 2. Na parábola do fariseu e do publicano. Toda a oração do publicano é um ato notável de um homem arrependido de seus pecados e que precisa de ajuda, Lc 18.10-14, “10 Dois homens subiram ao templo com o propósito de orar: um, fariseu, e o outro, publicano. 11 O fariseu, posto em pé, orava de si para si mesmo, desta forma: Ó Deus, graças te dou porque não sou como os demais homens, roubadores, injustos e adúlteros, nem ainda como este publicano; 12 jejuo duas vezes por semana e dou o dízimo de tudo quanto ganho. 13 O publicano, estando em pé, longe, não ousava nem ainda levantar os olhos ao céu, mas batia no peito, dizendo: Ó Deus, sê propício a mim, pecador! 14 Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e não aquele; porque todo o que se exalta será humilhado; mas o que se humilha será exaltado”. 3. As pessoas perdoadas por Cristo eram pessoas penitentes. VI. O que é o arrependimento - forma simplificada 1. Primeiro: Admitir o erro: a si mesmo; a quem de direito; a Deus; ao mundo. Exemplo: O filho pródigo: “Caindo em si, disse: Quantos jornaleiros de meu pai tem abundância de pão e eu aqui pereço de fome?” Lc 15.17, ou em outras palavras: “Que bobagem é essa que eu fiz em recusar de viver com meu Pai e achar que este mundo era melhor que sua casa”? 2. Segundo: Sentir vergonha do que fez, achando-se indigno de receber o perdão. Exemplo: O filho Pródigo: “Pai, pequei contra o céu, e perante ti, e já não sou digno de ser chamado seu filho; faze-me como um dos teus jornaleiros...”, Lc 15.18-19. 3. Terceiro: Provar e confirmar o arrependimento, fazendo aquilo que de princípio havia se recusado a fazer. Exemplo: o filho Pródigo: “E levantando-se foi para seu pai”, Lc 15.20. 4. Estes três passos podem ser vistos na vida do primeiro filho. Ele ficou com o coração constrangido em não obedecer a seu pai, admitiu o erro a si próprio, e foi para o trabalho humilhado. 4. O terceiro Passo é o mais difícil. É nesse ponto que muitos chegam e desistem. Assumem o erro, envergonham-se, mas tem medo de assumir publicamente que “realmente mudou” com suas atitudes. 5. O Jovem Rico é um bom exemplo de como ele foi bem até este ponto: “Tendo, porém, o jovem ouvido esta palavra, retirou-se triste, por ser dono de muitas propriedades”, Mt 19.22. VII. A quem é concedido o arrependimento? 1. Na parábola não fala de religiosos e os beatos. 2. A parábola usa os termos “publicanos” e “meretrizes”. 3. Os publicanos eram a pior espécie de homens entre os judeus: a) Tidos como ladrões por defraudarem o povo; b) Tidos como carrascos por ordenar a prisão dos que não conseguiam pagar os impostos; c) Tidos como traidores da pátria. Cobravam impostos a César e não a um rei judeu; d) Tidos como os mais indignos de entrarem no reino dos céus; 4. As meretrizes eram a pior espécie entre as mulheres: a) A Lei mandava apedrejá-las; b) Sinônimo de imoralidade eram tidas como “um nojo” para a sociedade; c) Até hoje ser identificada como meretriz é por si uma ofensa à família; VIII. Porque Jesus usou dois exemplos tão vis 1. Primeiro: Mostrar que para Deus a condição do homem está nivelada em “pecadores”, Rm 3.23, “...pois todos pecaram e carecem da glória de Deus”. 2. Segundo: Que a morte de Cristo é suficiente para tirar os mais vis pecados, 1 Co 6.20, “Porque fostes comprados por preço. Agora, pois, glorificai a Deus no vosso corpo”. 3. Terceiro: Que meretrizes e publicanos são capazes de chegar ao arrependimento quando muitos beatos não o são: Mt 21.32, “Porque João veio a vós outros no caminho da justiça, e não acreditastes nele; ao passo que publicanos e meretrizes creram. Vós, porém, mesmo vendo isto, não vos arrependestes, afinal, para acreditardes nele”. Ver ainda João 1.12, “Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crêem no seu nome”. IX. Mas temos ainda um último ensinamento nesta parábola: Está na palavra “depois” 1. Ela expressa ao mesmo tempo a misericórdia e o amor de Deus. 2. Que seria desse primeiro filho sem esta palavra. No começo negou-se a ir, mas “depois”, sem depois ele foi. 3. Que seria de Paulo se não houvesse essa palavra após aquele dia que ele segurou as vestes dos assassinos de Estevão e desencadeou a perseguição contra a Igreja de Cristo. Graças a Deus temos essa palavra. 4. Quantos já recusaram servir a Deus como a Bíblia ensina e estão tendo a oportunidade de ter em sua vida, neste dia, a palavra “depois”.

Os sete tipos de crentes

Os sete tipos de crentes

A maioria dos livros do Novo Testamento são cartas que foram escritas pelos santos apóstolos a várias congregações, e que o cristianismo aceita como Palavra autorizada de Deus para nossa época. Mas existe algo que faz do Apocalipse um livro sagrado realmente singular. E a revelação de Jesus Cristo, expressa em cartas enviadas a sete igrejas situadas na Ásia com instrução para elas e com mensagens proféticas aplicadas a sete períodos específicos da história da igreja. Ao mesmo tempo contém mensagens universais que produzem a edificação espiritual do crente. Graças a Deus porque neste estudo hoje temos a oportunidade de lê-las, estudá-las e ser abençoados com suas orientações. Mas lembremos que, além de penetrar em seu conteúdo, devemos obedecer a ele ( Ap 1.3), e seremos bem-aventurados. Há alguma coisa em comum nas cartas escritas às sete igrejas: escreve-se ao anjo ou mensageiro de cada uma delas. Em cada caso, o Senhor Jesus Se apresenta com uma identificação especial adequada às necessidades desse período da igreja. Por exemplo, ao escrever a Esmirna (era de perseguição e martírio), apresenta-Se como "o que esteve morto e tornou a viver" ( Ap 2.8). Há um elogio que reflete as virtudes desse período (menos no caso de Laodicéia, devido a sua mornidão espiritual). Há uma reprovação destinada a ajudar a crescer em áreas débeis da igreja, com exceção do período de Esmirna (era das perseguições e martírio) e Filadélfia (era do reavivamento). Também se inclui uma admoestação e uma promessa. As sete cartas do livro de apocalipse, foram dirigidas a sete Igrejas que existiam na Ásia Menor, região da atual Turquia (Ap. 2:1-3:22). Como o livro de Apocalipse (Revelação) é de caráter profético, podemos delinear claramente as diversas fases da Era da Igreja, que marca o fim das Eras (1Co 10:11). A seguir apresentamos uma cronologia da evolução da Igreja, em comparação às sete cartas Reveladas por Jesus no Apocalipse. - ÉFESO (anos 70 a 170 d.C.) – Representa a Igreja primitiva pós-apostólica. - ESMIRNA (anos 170 a 312 d.C.) Representa a Igreja perseguida pelos imperadores romanos. - PÉRGAMO (anos 312 a 606 d.C) Representa a Igreja Clerical ou estatal, instituída pelo imperador romano Constantino. - TIATIRA (anos 606 a 1517 d.C.) Representa toda a era da Igreja Católica Romana. Tem início no ano 606 quando o bispo romano Bonifácio é eleito o Bispo da Igreja Universal de Roma, tornando-se assim o primeiro Papa. Em Tiatira é mencionada a volta de Jesus pela primeira vez nas sete cartas: “Mas eu vos digo a vós, e aos restantes que estão em Tiatira, a todos quantos não têm esta doutrina, e não conheceram, como dizem, as profundezas de satanás, que outra carga vos não porei. Mas o que tendes, retende-o até que eu venha” (Ap. 2.24-25). Levando em consideração que a época da Igreja Apostólica (Éfeso), a época da Igreja perseguida por Roma (Esmirna) e a época da Igreja estatal (Pérgamo) terminaram, podemos considerar que a expressão ” até que eu venha” pode significar que o período de Tiatira (Igreja Romana) se estenderá até a volta de Cristo para a sua Igreja, portanto a era de Tiatira sobrepõe-se a outras épocas da igreja. Entendemos também haver um remanescente dentro deste sistema eclesiástico que rejeitam falsos ensinos “aos restantes que estão em Tiatira, a todos quantos não têm esta doutrina”. - SARDES (anos 1517 – 1700 d.C.) Representa a era da Reforma, desencadeada quando em outubro de 1517 Martinho Lutero afixou suas 95 Teses contra as doutrina praticadas pela Igreja Romana, na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg. Na época era um sistema eclesiástico vivo mashoje já está praticamente morto, apesar de ainda levar o nome de Reforma. É um sistema eclesiástico que não vigia mais, e grande parte de seus membros rejeitam verdades bíblicas como o Nascimento Virginal, a inspiração plenária da Bíblia, os milagres, a ressurreição de Jesus entre outras. Conheço as tuas obras, que tens nome de que vives, e estás morto. Sê vigilante, e confirma os restantes, que estavam para morrer; porque não achei as tuas obras perfeitas diante de Deus. (Ap. 3.1b-2). O fato de ser uma igreja morta é demonstrado pela falta do Espírito Santo em seu meio, e pelo fato de grande maioria de seus membros simplesmente participarem de um sistema eclesiástico, sem terem experimentado verdadeira conversão. Esta igreja Jesus adverte: E, se não vigiares, virei sobre ti como um ladrão, e não saberás a que hora sobre ti virei(Ap 3.3b). Esta fase da igreja (Sardes), tal qual Tiatira coexiste com a Igreja que Cristo vem buscar no arrebatamento. - FILADÉLFIA (ano 1700 a 1900 d.C.) Representa a época evangelística do avivamento e das missões mundiais, quando a Igreja volta a considerar as verdades e doutrinas Bíblicas e o arrebatamento da Igreja volta a ser reconhecido e pregado. É a Igreja verdadeira coexistindo com dois sistemas eclesiásticos formais como vimos anteriormente. - LAODICÉIA (ano 1900 d.C. até o arrebatamento) É a decadente igreja do fim dos tempos que vemos hoje. Morna e liberal aos costumes mundanos. Mais preocupada com bens materiais do que espirituais. Para esta Igreja Jesus disse: “Eis que estou à porta, e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo.” (Ap. 3:20.) Esta passagem bíblica chama a nossa atenção para a eminência da Volta do Senhor Jesus. Quando alguém está à porta e bate é porque já chegou. Vejamos agora “Os sete tipos de crentes “comparado às Igreja da Ásia menor. I. O crente Tradicional (do tipo Éfeso) Conheço as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua perseverança; sei que não podes suportar os maus, e que puseste à prova os que se dizem apóstolos e não o são, e os achaste mentirosos; e tens perseverança e por amor do meu nome sofreste, e não desfaleceste. Tenho, porém, contra ti que deixaste o teu primeiro amor. Apocalipse 2: 2-4 Aparentemente este tipo de crente seria um tipo “tradicional”, que tenta manter a Palavra de Deus, combatendo as heresias, e principalmente hoje em dia que existem muitos “Apóstolos” e ministros falsos, com doutrinas variadas e vazias, sem base nenhuma na Bíblia, inclusive atribuindo a Deus as suas autoridades. Esse crente se firma na Bíblia e acaba duvidando até das ações renovadoras do Espírito, ou seja, devido a tanto engano, ele prefere não crer em nenhum movimento chamado carismático, apostólico, pentecostal. Sendo assim este crente acaba perdendo o amor e levando tudo para o lado da Palavra de Deus como se fosse uma lei rígida. Este crente precisa de uma renovação espiritual voltar a amar e buscar a Cristo como no início da fé. II. O crente Sofredor (tipo Esmirna ) Conheço a tua tribulação e a tua pobreza (mas tu és rico), e a blasfêmia dos que dizem ser judeus, e não o são, porém é sinagoga de satanás. Não temas o que hás de padecer. Eis que o diabo está para lançar alguns de vós na prisão, para que sejais provados; e tereis uma tribulação de dez dias. Sê fiel até a morte, e dar-te-ei a coroa da vida (Ap 2. 9-10). Este tipo de crente é o que está oprimido, em local de sofrimento e perseguição, perceba que existe correlação deste crente também com a igreja que estava em Roma no período das grandes perseguições aos crentes, que Paulo diz ser a fé conhecida no mundo todo, inclusive hoje os exemplos dos mártires ainda nos fala de sua fé sacrificial. Este crente é fraco em seu poder, porém forte no poder de Deus, pois o poder de Deus se aperfeiçoa na nossa franqueza (2 Co 12:9). Este crente é um exemplo de fé e de superação no meio da tribulação, veja que nas cartas às sete igreja somente duas não são repreendidas por Cristo Esmirna e Filadélfia, justamente as igrejas mais perseguidas pelos falsos judeus. Baseado nestas características, esta igreja representa o crente com características de mártir, sofredor, exemplo disso dos missionários que dão sua vida à obra de Deus, apesar de tudo. III. O crente profano (tipo Pérgamo) Sei onde habitas, que é onde está o trono de satanás; mas reténs o meu nome e não negaste a minha fé, mesmo nos dias de Antipas, minha fiel testemunha, o qual foi morto entre vós, onde satanás habita. Entretanto, algumas coisas têm contra ti; porque tens aí os que seguem a doutrina de Balaão, o qual ensinava Balaque a lançar tropeços diante dos filhos de Israel, introduzindo-os a comerem das coisas sacrificadas a ídolos e a se prostituírem. Assim tens também alguns que de igual modo seguem a doutrina dos nicolaítas. Arrepende-te, pois; ou se não, virei a ti em breve, e contra eles batalharei com a espada da minha boca. Apocalipse 2: 13 – 16 Este tipo de crente é o que se encontra em um lugar de grande pecaminosidade (trono de satanás), porém apesar de se achar nesse lugar ele luta e não deixa a fé em Cristo, porém na vida deste crente existem algumas coisas que desagradam a Deus, na carta é citado os nicolaitas e os de Balaão, ou correlacionando, são as distorções da Palavra de Deus em proveito próprio. Hoje em dia, sem citar nomes também tem algumas denominações evangélicas que distorcem as Escrituras para proveito próprio, caso semelhante aos nicolaitas, ou ainda induzem ao erro como Balaão. Estes crentes muitas vezes são enganados por falsos profetas e falsos doutores, porém eles não deixam a fé. IV. O Crente Tolerante ao pecado (tipo Tiatira) Conheço as tuas obras, e o teu amor, e a tua fé, e o teu serviço, e a tua perseverança, e sei que as tuas últimas obras são mais numerosas que as primeiras. Mas tenho contra ti que toleras a mulher Jezabel, que se diz profetisa; ela ensina e seduz os meus servos a se prostituírem e a comerem das coisas sacrificadas a ídolos; e dei-lhe tempo para que se arrependesse; e ela não quer arrepender-se da sua prostituição. Eis que a lanço num leito de dores, e numa grande tribulação os que cometem adultério com ela, se não se arrependerem das obras dela; Apocalipse 2: 19 -22 Este é o crente que trabalha muito na obra de Deus e produz muitas coisas; crescimento da igreja, discípulos. Porém vemos que este crente tolera Jezabel (figura de mulher prostituta e idólatra), é certo pelo caráter figurativo de Apocalipse que quando se esta falando de prostituição e idolatria, está se referindo a se colocar algo no lugar de Deus, pois o crente verdadeiro não freqüenta os bordéis, nem utiliza imagens de escultura, mas pode ser avarento (avareza é idolatria), e segundo dizem são duas barras que derrubam o crente a barra de saia (sexo) e a barra de ouro (dinheiro). Assim este é um crente operante na obra, mas com uma falha muito grande na área sexual ou financeira, as vezes esta operância na igreja é simplesmente para encobrir um relacionamento familiar fraco e carências afetivas não satisfeitas. Este crente precisa tomar muito cuidado para não se desviar da fé, ou tentar justificar suas condutas através das teologias dos falsos profetas, principalmente para não cair no meio daqueles que no ultimo dia dirão que fizeram muitas coisas para Jesus, mas não eram conhecido de Cristo. Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? e em teu nome não expulsamos demônios? e em teu nome não fizemos muitos milagres? Então lhes direi claramente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniqüidade ( Mt 7. 22 – 23). V. O crente Improdutivo (tipo Igreja de Sardes ) Ao anjo da igreja em Sardes escreve: Isto diz aquele que tem os sete espíritos de Deus, e as estrelas: Conheço as tuas obras; tens nome de que vives, e estás morto. Sê vigilante, e confirma o restante, que estava para morrer; porque não tenho achado as tuas obras perfeitas diante do meu Deus. Lembra-te, portanto, do que tens recebido e ouvido, e guarda-o, e arrepende-te. Pois se não vigiares, virei como um ladrão, e não saberás a que hora sobre ti virei ( Ap 3. 1 – 3) Este é o crente que está na igreja, porém só é membro, talvez “convencido” pela Palavra e não convertido pelo Espírito Santo. Ele conhece tudo, participa e até coopera, porém ainda não tomou uma decisão verdadeira, pode até ter um comportamento digno de Cristo, porém Jesus ainda não é o Senhor de sua vida. Como exemplo deste crente podemos enquadrar o mancebo de qualidades em Lucas 18: 18-24, o jovem era realmente interessado e compromissado, mas faltava-lhe se entregar completamente a Deus. VI. O crente Fiel e vencedor (tipo Igreja de Filadélfia) Conheço as tuas obras (eis que tenho posto diante de ti uma porta aberta, que ninguém pode fechar), que tens pouca força, entretanto guardaste a minha Palavra e não negaste o meu nome. Eis que farei aos da sinagoga de satanás, aos que se dizem judeus, e não o são, mas mentem, eis que farei que venham, e adorem prostrados aos teus pés, e saibam que eu te amo ( Ap 3. 8-9) Este crente é parecido com o crente Esmirna, inclusive ele sofre com os falsos judeus, também só Filadélfia e Esmirna não são repreendidas por Cristo, além de todas as duas se acharem fracas. Contudo o diferencial de Filadélfia é que ela será exaltada perante os inimigos de Deus, quando Esmirna será martirizada. Neste ponto entramos num dos maiores mistérios da humanidade. Por que Deus permite que certas coisas aconteçam com os crentes fiéis? Livra alguns, mas não livra outros? Por que Deus livrou Daniel da cova dos leões, mas não livrou centenas de crentes do martírio com os imperadores romanos? Seja como for não da para distinguir o crente Esmirna do Filadélfia, todos são fiéis e sofredores, porém o Filadélfia será exaltado na terra por Deus e o de Esmirna será fiel até a morte. VII. O crente Mundano (tipo Igreja de Laodicéia) Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente; oxalá foras frio ou quente! Assim, porque és morno, e não és quente nem frio, vomitar-te-ei da minha boca. Porquanto dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e não sabes que és um coitado, e miserável, e pobre, e cego, e nu; aconselho-te que de mim compres ouro refinado no fogo, para que te enriqueças; e vestes brancas, para que te vistas, e não seja manifesta a vergonha da tua nudez; e colírio, a fim de ungires os teus olhos, para que vejas. Eu repreendo e castigo a todos quanto amo: sê, pois zeloso, e arrepende-te. Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo ( Ap 3. 15 – 20). Laodicéia - Laodicéia é formada por duas palavras: Laos - povo e Dicéia - opinião ou costume ou voz. Podemos entender que Laudicéia tem o significado de “voz do povo”. Nesses últimos tempos quem não está em Filadélfia, está em Laodicéia, com suas críticas e opiniões. É a igreja apóstata que anda junto com Filadélfia. Enquanto Filadélfia está preocupada com Cristo, Laodicéia está ocupada consigo mesma. A opinião, o costume, a crítica, a voz do povo substitui a opinião, o costume, a crítica, a voz do Espírito Santo. Jesus está do lado de fora dessa igreja, não há lugar para ele lá dentro, mas o amor de Deus é inesgotável, e Ele está batendo, e apresentando o remédio, até a última hora. A igreja "morna" com uma fé que não é nem quente nem fria (Apocalipse 3:14-22). Laodicéia é localizada no Vale do rio Lico a oeste da Ásia Menor, a principal rota de comércio entre as culturas do Ocidente e Oriente. Este é o crente auto-suficiente, que se acha o melhor da criação, “filho do Rei” e não servo de Cristo, muito difundido com as chamadas teorias da prosperidade, ele contrasta com o Esmirna que se acha pobre e é rico, Laodicéia é justamente o contrário se acha rico e é pobre. Jesus chega ao extremo de dizer que está à porta da igreja, (do lado de fora), batendo (pedindo para entrar na igreja Dele), ou seja Laodicéia não está preocupada com Jesus que é o Senhor de todo. Este tipo de crente parece com o fariseu que orava de si para e Jesus relata em Lucas 18. O fariseu, de pé, assim orava consigo mesmo: ó Deus, graças te dou que não sou como os demais homens, roubadores, injustos, adúlteros, nem ainda com este publicano. Jejuo duas vezes na semana, e dou o dízimo de tudo quanto ganho ( Lc 18: 11-12). É uma oração e um culto centrado muito no eu e não em Deus, veja alguns chavões de crente: “Eu decreto”, Eu profetizo”, “Eu não aceito” e Eu etc...) ou seja tudo no eu. Este tipo de crente precisa ter uma ter um encontro verdadeiro, com Cristo, abrir a porta e receber Jesus como o verdadeiro Senhor de sua vida. As sete igrejas de Apocalipse são igrejas literais do primeiro século dC. No entanto, as sete igrejas de Apocalipse também têm um significado espiritual para as igrejas e os crentes de hoje. Na verdade, o objetivo principal de João ao escrever suas cartas às sete igrejas, era entregar a "avaliação" de Cristo das igrejas daquela época. No entanto, um segundo propósito para os inspirados textos de João era descrever sete tipos de igrejas (e crentes individuais) que surgiriam repetidamente ao longo da história. Estas breves cartas às sete igrejas do Apocalipse servem como pequenos lembretes para aqueles que se chamam de "seguidores de Cristo ou cristãos". Você está realmente seguindo a Jesus? A qual dessas Igrejas você faz parte?

As oito características do crente como luz

As oito características do crente como luz

Para ilustrar a importância do Testemunho Cristão, o Senhor Jesus utilizou-se de dois elementos comuns aos ouvintes: o sal e a luz. A ilustração do sal fala do nosso caráter; a luz fala do nosso testemunho. Observe que Cristo falou primeiro do sal da terra e depois da luz do mundo. Assim o caráter precede o testemunho. Vejamos algumas lições práticas que podemos extrair desses dois elementos: 1. O Cristão como Sal da Terra: O sal é chamado de cloreto de sódio. Esta substância tem propriedades importantes. Por esta razão Jesus a utilizou para tipificar o papel dos seus discípulos: 1.1 O sal é preservador: Ele conserva e preserva; daí ser figura da pureza. Sua cor alva também fala disso. Ele evita a deterioração. 1.2 O sal produz sede: É a multidão perguntando aos apóstolos: “Que faremos varões irmãos?” (At 2.37). É o carcereiro de Filipos clamando: “Senhores! Que é necessário que eu faça para me salvar?” (At 16.31). São as multidões à procura de Jesus (Mt 4.25; 8.1; 12.15; 14.14). O crente, como sal, cria sede espiritual nos outros, e, como luz, conduz as pessoas Àquele que é a fonte da salvação. 1.3 O sal é invisível quando em ação: O sal antes de ser aplicado é visível, mas ao começar a agir, temperando, preservando, toma-se invisível. O sal age invisivelmente, mas sua ação é claramente sentida. 2. O Cristão como Luz do Mundo: Diferente do sal, que não é visto em ação, a luz só tem valor quando é percebida. A ausência da luz permite que a escuridão prevaleça. Mas, quando a luz chega, as trevas desaparecem. 1. A luz não tem preconceitos: Ela tanto brilha sobre um criminoso como sobre uma criança inocente. Ela tanto brilha sobre um lamaçal, como sobre uma imaculada flor. Assim deve ser o crente no desempenho de sua missão de luz no mundo, esparzindo a luz do Evangelho de Cristo sobre todos os povos, raças, culturas e indivíduos, independente de idade, sexo, cor, religião, profissão e posição. O CRENTE COMO LUZ DO MUNDO: No Antigo Testamento, os rabinos, ao referirem-se à luz, atribuíam-na sempre a Deus, à lei, a Israel. Assim é que Davi e seus descendentes aparecem como LÂMPADAS DE ISRAEL (2 Sm 21.17 ;I Rs 11:36; 15:4; Sl 132:17; Lc 2:32) SEM ESSA ILUMINAÇÃO QUE IRRADIA DO CRENTE, O MUNDO SERIA UM ABISMO DE DENSAS TREVAS (Fp 2.15).  ONDE O CRENTE DEVE BRILHAR? A) NO MEIO DA FAMÍLIA. (Jó 31.34) - As relações familiares, no dia-a-dia, às vezes, trazem conflitos entre os cônjuges, pais e filhos e vice-versa, e entre irmãos carnais. O lar torna-se o palco de batalhas espirituais tremendas e desafia a fé e a firmeza do crente. Mas ele é o velador, onde a sua luz (seu testemunho) deve iluminar. (Gn 37.3-4) Não pode haver dois tipos de comportamento, um para fora e outro para dentro do lar. Onde estiver a luz, aí estará o brilho da sua presença. B) NO TRABALHO. Cercado de colegas incrédulos, zombadores, escarnecedores, usados pelo diabo, é no ambiente de trabalho onde o cristão tem a oportunidade de brilhar ou ser apagado. PARA ILUMINAR, BASTA ESTAR CHEIO DO AZEITE DO SENHOR. PARA SER APAGADO, É SÓ FICAR DEBAIXO DO ALQUEIRE, acomodado, acuado, sem saber a maneira própria de conviver no meio profissional (Gn 39.3-6; Mt 17:24-27; Lc 20:21-25; Rm 13:7; Tg 5:1-6; Ef 6.5-9) C) NA ESCOLA. O ambiente escolar constitui um meio usado pelo diabo para desencaminhar muitos servos do Senhor. Professores materialistas, adeptos dos cultos aos demônios, discípulos da chamada Nova Era, alguns até homoafetivos, incutem valores anticristãos entre os alunos. Jovens crentes, com medo e vergonha de manifestar sua fé, ficam DEBAIXO DO ALQUEIRE e acabam liquidados em sua fé. Meditemos em Dn 1:8, 15 - Este jovem estudou na UNIVERSIDADE DA BABILÔNIA, mas BRILHOU PARA A GLÓRIA DE DEUS. D) DIANTE DOS HOMENS - Mt 5.14-16 - Isso nos fala do testemunho em geral, não só de palavras, mas de obras do cristão, perante os homens. Muitos não conseguem brilhar diante de certas pessoas. Em lugar do óleo da unção do Espírito, deixam-se apagar pela água suja da influência dos ímpios. AS BOAS OBRAS SÃO INDISPENSÁVEIS A TODOS OS SALVOS (Ef 2.10; Tt 2.10) E) NA IGREJA - Na igreja universal, só Deus sabe, de fato, quem emite a verdadeira luz. Na igreja local, no entanto, o testemunho das pessoas evidencia o brilho de sua luz. O TESTEMUNHO DO VERDADEIRO CRENTE MANIFESTA-SE ATRAVÉS DO FRUTO DO ESPÍRITO (Gl 5.22) e DOS DONS ESPIRITUAIS, QUE ORNAMENTA A IGREJA (I co 14.1, 12) Vejamos, pois, as oito características da luz: 1. A LUZ NÃO TEM PRECONCEITOS. Ela tanto brilha sobre um criminoso, como sobre uma criança inocente, sobre uma poça de lama, como sobre uma imaculada flor. ASSIM DEVE SER O CRENTE NO DESEMPENHO DE SUA MISSÃO DE LUZ NO MUNDO, ESPARZINDO A LUZ DO EVANGELHO DE CRISTO SOBRE TODOS OS POVOS, RAÇAS, CULTURAS, TRIBOS e INDIVÍDUOS, INDEPENDENTE DE IDADE, SEXO, COR, RELIGIÃO, PROFISSÃO E POSIÇÃO. 2. A LUZ TEM QUE SER ALIMENTADA. (Mt 5:15-16) - A luz que iluminava as casas nos tempos de Jesus era de lamparina, alimentada através de um pavio mergulhado em azeite. O tipo de material da lâmpada variava, mas o combustível era um só - O AZEITE. A lâmpada, tendo o azeite, pode arder ao luzir. Caso contrário, é o pavio que se queima e danifica a lâmpada. O MESMO OCORREU AO CRISTÃO VERDADEIRO. ELE DEPENDE SEMPRE DO ÓLEO DO ESPÍRITO SANTO PARA DIFUNDIR A LUZ DE CRISTO, A LUZ DO EVANGELHO; SE ELE MESMO QUISER BRILHAR ESPIRITUALMENTE, ISTO LOGO ACABARÁ, PORQUE ELE SE QUEIMARÁ. UM PAVIO SECO QUEIMA EM POUCO TEMPO. (Jo 5.35) Isto revela que João era um homem que tinha fogo, poder, fervor e luz da parte de Deus); ( Ex 3.2-3; Dt 33.6; Mc 12.26; Lc 20.37; At 7.30, 35; Dn 3.21-25 - É o tipo de fogo que só queima impurezas, mas conserva o que é bom. 3. A LUZ NÃO SE MISTURA. Mesmo que ela ilumine um monte de lixo, ou cenas repugnantes, ela prossegue incontaminada na sua missão de iluminar. Assim deve ser o crente: VIVER NESTE MUNDO TENEBROSO A DIFUNDIR A LUZ DE CRISTO E NÃO AS OBRAS INFRUTUOSAS DAS TREVAS (Lc 11.33-36) 4. A LUZ É PROGRESSIVA. A luz de lenha; luz de óleo; luz de gás; luz incandescente, isto é, a luz elétrica; luz fluorescente. ASSIM DEVE O CRENTE CRESCER NA COMUNHÃO COM A LUZ DO MUNDO (Pv 4:18) 5. A LUZ É SANADORA. Brilhando intensamente e sem impedimento, a luz enxuga os brejos, drena a umidade, apressa a cicatrização de ferimentos e é germicida. O ambiente escuro propicia a proliferação de males que afetam a saúde de várias maneiras (Sl 91:6). Quando um crente contribuir para piorar as coisas aqui, ele falhou como luz do mundo. 6. A LUZ É MISTERIOSA E SUTIL. Dos três raios que compõem a luz, apenas um deles é visível: O LUMÍFERO. Os raios AQUECEDORES e o TRANSMISSOR SÃO INVISÍVEIS, MAS SÃO REAIS. Sem qualquer um deles, não existe luz comum. Essa triplicidade da luz aponta para o Deus trino. Ninguém pega a luz assim como se pega o sal. A LUZ SE VÊ, MAS NÃO SE PEGA. JÁ O SAL SE PEGA, MAS NÃO SE VÊ QUANDO ELE ENTRA EM AÇÃO. 7. A LUZ NORMAL É MANSA E DELICADA. Ela tanto brilha sobre um rochedo sólido e inabalável como sobre uma teia de aranha, tênue e frágil, sem danificá-la. ASSIM DEVE SER VERSÁTIL E SÁBIO O CRENTE AO LEVAR A LUZ DE CRISTO, DO EVANGELHO, DA SALVAÇÃO, DO CONHECIMENTO DE DEUS AO PRÓXIMO. 8. A LUZ AVISA. Ela avisa nos painéis de comando, nas bóias náuticas, nos medidores, nos faróis de veículos terrestres e aéreos, nas torres e nos montes, nos sinais de trânsito etc. A negligência ante um sinal desses pode ser fatal. Jesus compara os discípulos a UMA CIDADE EDIFICADA SOBRE UM MONTE. Mesmo que seja noite, uma pequena cidade situada em lugar alto pode ser facilmente observada porque as fracas luzes que saem de suas modestas lamparinas tornam-se visíveis à grande distância. O crente, igualmente, deve brilhar na escuridão deste mundo através de suas obras, sua retidão, sua justiça, seu trabalho, sua espontânea subordinação ao Senhor e de tudo quanto mais possa glorificar ao Pai que está nos céus. , LUGARES INADEQUADOS PARA A LUZ (Mt 4:21-25): (A) DEBAIXO DO ALQUEIRE. O alqueire era uma antiga medida para cereais e líquidos. O que nos importa não é o objeto em si, mas o fato de algum colocar uma candeia ou uma lâmpada debaixo de tal utensílio. Se isso acontecer, certamente a luz será apagada, visto que não haverá o ar, que contém o oxigênio, elemento necessário à combustão ou queima do pavio, formado de algodão ou de outro material apropriado para queimar e fornecer luz. O CRENTE EM JESUS É A LUZ DO MUNDO. Ao esconder-se, com vergonha de manifestar-se aos outros, ficará debaixo do ALQUEIRE do comodismo, do medo, da indiferença para com sua missão e perecerá, ao apagar-se, por falta do oxigênio do Espírito Santo. (B) DEBAIXO DA CAMA (Mt 4:21) - A candeia constituía-se de um recipiente de barro ou de metal em que se colocava óleo ou azeite. Ele embebia um pavio, o qual, inflamado, produzia luz. Se colocada embaixo da cama, RESULTAVA EM UM DESASTRE, PODENDO PROVOCAR UM INCÊNDIO  O QUE É VELADOR? (Mt 4:21b): É um suporte no qual se coloca uma candeia, um lampião ou uma vela, de modo que alumie a todos. Normalmente, onde ainda existe tal utensílio, em lugares mais pobres, ele é fixado em local elevado. O velador é símbolo do lugar onde o crente, como luz do mundo, deve sempre estar. Esta localidade deve ser elevada moral e espiritualmente. ( Dt 28.13) Não devemos confundir as expressões “ESTAR EM CIMA” e “SER MAIOR”, pois significam ESTAR NA POSIÇÃO MAIS ELEVADA, QUAL SEJA, A DE SERVO DE DEUS, EM OBEDIÊNCIA A SUA VONTADE, COM HUMILDADE E AMOR (Lc 14:11) • A luz. Assim como o sal faz a diferença na alimentação, a luz também é fundamental em um ambiente. Certa vez, o Senhor Jesus afirmou: “Eu sou a luz, do mundo; quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida” (Jo 8.12). A luz simboliza clareza, transparência, conhecimento, direção e revelação divina. Assim como a lua reflete a luz do sol, o crente deve resplandecer os raios do “Sol da Justiça” num mundo escurecido pelas injustiças e pecado (Ml 4.2; Jo 9.5; Lc 2.32). Não podemos nos esquecer de que as trevas jamais podem sobrepujar a luz porque quando esta chega, a escuridão desaparece (1 Jo 1.5; Jo 1.9). • O “Pai das luzes”. Na Bíblia, Deus é chamado de “Pai das luzes” (Tg 1.17). Esta expressão mostra Deus como o Criador das luzes do universo (o sol, a lua e as estrelas), bem como o Pai de toda a iluminação espiritual. O verdadeiro cristão deve ser luz no Senhor. Antes éramos trevas, mas agora somos luz no Senhor. E por isso mesmo, devemos andar como filhos da luz (Ef 5.8) e como “astros no mundo” (Fp 2.15). Estar na luz indica possuir a graça plena de Deus para uma vida santa. O cristão é como “uma cidade edificada sobre um monte”, exposto o tempo todo perante o mundo. Somos chamados por Deus para iluminar a sociedade em que vivemos (Mt 5.16). • A manifestação da luz pelas boas obras. Ser discípulo significa difundir a luz de Cristo. E como isto é possível? Quando apresentamos as boas obras à sociedade onde vivemos (Mt 5.16). É através destas boas obras que a nossa luz deve brilhar. Então, o Eterno Deus será glorificado. Você foi chamado para ser como um farol da verdade do Evangelho. Não oculte, ou ofusque a luz de Cristo em sua vida, mas deixe-a resplandecer diante do mundo através daquilo que você é, faz e diz. Amém!

ISMAEL, QUANDO NÃO TEMOS O CONTROLE DA SITUAÇÃO!

ISMAEL, QUANDO NÃO TEMOS O CONTROLE DA SITUAÇÃO!

Rm 8:6-9 INTRODUÇÃO: Uma das historias bíblicas que mais me chama atenção, é a historia de Isaque e Ismael A história de Isaque filho de Abraão e Sara é conhecida por todos, quantas mensagens, pregações, estudos já ouvimos sobre Isaque O contexto da história de Isaque pode nos fornecer um sem números de temas para pregações Isaque = Um tipo de Cristo Isaque = O Deus que cumpre promessas Isaque = Oferecendo o seu melhor para Deus Isaque = No monte do Senhor proverá ou Deus provedor Isaque =O sacrifício perfeito Isaque = Fogo, cutelo e lenha, postei um com este tema na web servos há poucos dias atrás Agora quando se fala de Ismael não são tantos os temas de estudos e pregações, até porque a historia de Ismael é uma historia complicada, cheia de tristezas Se Isaque foi o filho da promessa, se Isaque foi o resultado da fé, da perseverança, da paciência de Abraão Ismael foi resultado de um momento de fraqueza de dúvida, de falta de confiança nas promessas de Deus porque não dizer por mais duro que seja fruto do pecado Sara estéril idosa seu marido Abraão idoso, a promessa de Deus e que faria dele uma grande descendência Gn 12: 1-2, mas o tempo foi passando e Sara duvidou e entregou sua escrava Agar, para Abraão se deitar com ela O resultado foi um filho por nome Ismael Gn 16: 1-4 Isto trouxe conseqüências desastrosas na vida e na família de Abraão, o próprio Ismael foi expulso de casa com sua mãe, levando só uma mochila nas costas Gn 21:14 Agora me chama a atenção os seguintes fatos, que culpa Ismael tinha no fato do erro de Abraão e Sara? Que culpa ele tinha de Ser filho de uma escrava? Por que ele teve que ser expulso? Abraão foi injusto? Deus foi injusto? Sara foi insensível por que ele não era seu filho? Será que as coisas não poderiam ter sido diferentes? Analisemos aqui alguns pontos: 1 NEM TUDO NOS TEMOS O PODER E O DIREITO DE ESCOLHER Apesar de Deus nos ter dado o livre arbítrio, existem coisas que não esta no nosso poder escolher  Você não escolheu a cor da sua pele  Você não escolheu a cor dos seus olhos  Você não escolheu seu pai e sua mãe  Você não escolheu nascer rico ou pobre, em uma família conhecida ou em uma família problemática Você não escolheu nem seu nome Ismael não escolheu ser filho de Abraão com Agar a escrava, talvez se lhe fosse dada oportunidade teria escolhido ser filho de Abraão e Sara Eu não sei qual a visão que Ismael tinha da vida, mas a pergunta, será que eu nasci na família errada? Deve ter perseguido ele por toda vida Sua vida, nome e posição estavam estritamente ligados ao conflito de duas mulheres ciumentas Ei! Quem sabe esta pergunta também tem te perseguido na sua vida Meu pai e alcoólatra! Meus filhos estão nas drogas! Minha família e miserável, pobre sem recursos! Eu nasci em uma cidade sem futuro! Meu pai e minha mãe vivem brigando! Meu lar é um fracasso! Existem coisas que não podemos mudar, mas existem coisas que nos podemos sim mudar Ainda que você venha de uma família pobre, problemática, ainda que a sua vida no presente momento esta em uma situação horrível por coisas que você não teve como escolher Existe um Deus que pode mudar o curso da sua historia, existe um Deus que pode mudar sua vida, fazer tudo novo pra você e em você Por mais que seu passado, diga não! Por mais que suas origens tracem um caminho desastroso pra você! Deus pode mudar sua historia! II Co 5:17 2 QUANDO NOS PODEMOS ESCOLHER Se Ismael não podia escolher a sua família, quem seria seu pai e sua mãe, por outro lado Ismael podia sim escolher o caminho ao qual seguir Muito do que aconteceu na vida de Ismael não pode ser atribuído a ele, ele se viu num processo muito maior do que ele Porem suas atitudes demonstra que ele escolheu tornar se parte do problema, e não da solução, ele escolheu viver conforme as circunstancias ao invés de escolher viver acima delas Quando Isaque o filho da promessa nasceu, Ismael já era um adolescente, e ao invés de ter um convívio pacifico com seu meio irmão, passou a persegui-lo Gn 21: 9-14 Ismael não reconheceu o lugar de seu meio-irmão Isaque, e passou a zombar dele Por isto foi expulso de casa com sua mãe Há coisa que não temos o poder de escolher, mas à coisas que o poder da decisão esta em nossas mãos E você que escolhe:  sua profissão, se você que estudar, se você quer ser uma pessoa honesta, se você quer ser sincero se você quer servir a Deus ou ao diabo Cada pessoa e a soma das escolhas e das decisões que ela toma ao longo da sua vida Se você escolheu estudar, hoje você tem um diploma e um emprego melhor, uma condição de vida melhor Se você escolheu a pessoa certa pra se casar, hoje você tem um lar abençoado Se você escolheu andar nos caminhos de Deus, hoje você conta com a presença e a proteção dele nós seus caminhos Ei! Não culpe sua família pelos seus fracassos! Não culpe suas origens! O importante não é de onde você veio mais onde você quer chegar A historia de Ismael nos ensina sobre a confusão que fazemos quando não tentamos mudar as coisas que poderíamos ter mudado Quer um exemplo bíblico leia historia de Jefté Jz 11 ao12 Jefté tinha tudo pra ser deprimido, derrotado, fracassado, angustiado, destes crentes da cara fechada que parece que chupa uma dúzia de limão azedo antes de vir pra igreja Ele era filho de gileade com uma prostituta, foi expulso de sua casa pelos seus irmãos pra não ter parte na herança do pai, foi habitar em uma terra distante, e homens levianos se ajuntaram a ele Só que quando os amonitas invadiram gileade, de quem que eles foram atrás pra livrá-los das mãos do inimigo? Jefté E Jefté não foi besta, aproveitou a oportunidade que Deus estava lhe dando para mudar a sua historia - então, Jefté disse aos anciãos de gileade: se me tornardes a levar para combater contra os filhos de Amon, e o Senhor mos der diante de mim, então, eu vos serei por cabeça? Jz 11:9 Deus deu a vitoria a Jefté e sua historia foi mudada Conclusão: Ei! Deus quer mudar sua historia também! O Deus da bíblia tem uma solução oferecida para nos, e a sua solução não é uma vida controlada Mas uma vida transformada, agora para que ocorra esta transformação nos temos que nos voltar para Deus Confiando que ele e poderoso para nos perdoar dos pecados do passado e nos ajudar a mudar nossas atitudes Ei! Não faça como Ismael que viveu debaixo das circunstancias! Escolha viver acima delas